O que nós ensinamos

O que ensinamos

As Sagradas Escrituras

Ensinamos que a Bíblia é a revelação escrita de Deus ao homem, e assim os 66 livros da Bíblia que nos foram dados pelo Espírito Santo constituem a plenária (inspirada igualmente em todas as partes) da Palavra de Deus ( 1 Coríntios 2: 7-14 ; 2 Pedro 1: 20-21 ). Ensinamos que a Palavra de Deus é uma revelação objetiva e proposicional ( 1 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Coríntios 2:13 ), verbalmente inspirada em cada palavra ( 2 Timóteo 3:16 ), absolutamente inerrante nos documentos originais, infalível e Deus respirou. Ensinamos a interpretação literal, gramatical e histórica das Escrituras, que afirma a crença de que os capítulos iniciais do Gênesis apresentam a criação em seis dias literais ( Gênesis 1:31 ; Êxodo 31:17). Ensinamos que a Bíblia constitui a única regra infalível de fé e prática ( Mateus 5:18 ; 24:35; João 10:35 ; 16: 12-13 ; 17:17 ; 1 Coríntios 2:13 ; 2 Timóteo 3:15). -17 ; Hebreus 4:12 ; 2 Pedro 1: 20-21 ).

Ensinamos que Deus falou em Sua Palavra escrita por um processo de dupla autoria. O Espírito Santo supervisionou de tal maneira os autores humanos que, através de suas personalidades individuais e diferentes estilos de escrita, compuseram e registraram a Palavra de Deus ao homem ( 2 Pedro 1: 20-21 ) sem erro na totalidade ou na parte ( Mateus 5: 18 ; 2 Timóteo 3:16 ).

Ensinamos que, embora possa haver várias aplicações de qualquer passagem da Escritura, existe apenas uma verdadeira interpretação. O significado da Escritura deve ser encontrado quando se aplica diligentemente o método gramatical-histórico literal de interpretação sob a iluminação do Espírito Santo ( João 7:17 ; 16: 12-15 ; 1 Coríntios 2: 7-15 ; 1 João 2 : 20 ). É responsabilidade dos crentes verificar cuidadosamente a verdadeira intenção e significado das Escrituras, reconhecendo que a aplicação apropriada é obrigatória para todas as gerações. No entanto, a verdade das Escrituras está no julgamento dos homens; nunca os homens julgam isso.

Deus

Ensinamos que existe apenas um Deus vivo e verdadeiro ( Deuteronômio 6: 4 ; Isaías 45: 5-7 ; 1 Coríntios 8: 4 ), um Espírito infinito e onisciente ( João 4:24 ), perfeito em todos os Seus atributos. , um em essência, existindo eternamente em três Pessoas – Pai, Filho e Espírito Santo ( Mateus 28:19 ; 2 Coríntios 13:14 ) – cada adoração e obediência igualmente merecedoras.

Deus o pai. Ensinamos que Deus o Pai, a primeira Pessoa da Trindade, ordena e dispõe todas as coisas de acordo com o Seu próprio propósito e graça ( Salmos 145: 8-9 ; 1 Coríntios 8: 6 ). Ele é o Criador de todas as coisas ( Gênesis 1: 1-31; Efésios 3: 9 ). Como o único Governante absoluto e onipotente no universo, Ele é soberano na criação, providência e redenção ( Salmo 103: 19 ; Romanos 11:36 ). Sua paternidade envolve tanto a designação dentro da Trindade quanto o relacionamento com a humanidade. Como Criador, Ele é o Pai para todos os homens ( Efésios 4: 6 ), mas Ele é o Pai espiritual somente para os crentes ( Romanos 8:14 ;2 Coríntios 6:18 ). Ele decretou para Sua própria glória todas as coisas que acontecem ( Efésios 1:11 ). Ele continuamente sustenta, dirige e governa todas as criaturas e eventos ( 1 Crônicas 29:11 ). Em Sua soberania Ele não é nem o autor nem o aprovador do pecado ( Habacuque 1:13 ; João 8: 38-47 ), nem reduz a responsabilidade das criaturas morais e inteligentes ( 1 Pedro 1:17 ). Ele escolheu graciosamente desde a eternidade passado aqueles a quem Ele teria como Seus ( Efésios 1: 4-6 ); Ele salva do pecado todos os que vêm a Ele através de Jesus Cristo; Ele adota como Seus todos aqueles que vêm a Ele; e Ele se torna, após a adoção, o Pai para o Seu próprio ( João 1:12 ;Romanos 8:15 ; Gálatas 4: 5 ; Hebreus 12: 5-9 ).

Deus o filho. Ensinamos que Jesus Cristo, a segunda Pessoa da Trindade, possui todas as excelências divinas, e nestas Ele é co-equivalente, consubstancial e coeterno com o Pai ( João 10:30 ; 14: 9 ).

Ensinamos que Deus, o Pai, criou de acordo com Sua própria vontade, através de Seu Filho, Jesus Cristo, pelo qual todas as coisas continuam em existência e em operação ( João 1: 3 ; Colossenses 1: 15-17 ; Hebreus 1: 2 ).

Ensinamos que na encarnação (Deus tornando-se homem) Cristo entregou apenas as prerrogativas da divindade, mas nada da essência divina, seja em grau ou espécie. Em Sua encarnação, a segunda pessoa da Trindade, eternamente existente, aceitou todas as características essenciais da humanidade e assim se tornou o Deus-Homem ( Filipenses 2: 5-8 ; Colossenses 2: 9 ).

Ensinamos que Jesus Cristo representa a humanidade e a divindade em unidade indivisível ( Miquéias 5: 2 ; João 5:23 ; 14: 9-10 ; Colossenses 2: 9 ).

Nós ensinamos que nosso Senhor Jesus Cristo nasceu virgem ( Isaías 7:14 ; Mateus 1:23 , 25 ; Lucas 1: 26-35 ); que Ele era Deus encarnado ( João 1: 1 , 14 ); e que o propósito da encarnação era revelar Deus, redimir os homens e governar o reino de Deus ( Salmos 2: 7-9 ; Isaías 9: 6 ; João 1:29 ; Filipenses 2: 9-11 ; Hebreus 7: 25- 26 ; 1 Pedro 1: 18-19 ).

Ensinamos que, na encarnação, a segunda Pessoa da Trindade deixou de lado seu direito às prerrogativas plenas de coexistência com Deus e assumiu uma existência apropriada a um servo, enquanto nunca se despojou de Seus atributos divinos ( Filipenses 2: 5-8). ).

Ensinamos que nosso Senhor Jesus Cristo realizou nossa redenção pelo derramamento de Seu sangue e morte sacrificial na cruz e que Sua morte foi voluntária, vicária, substitutiva, propiciatória e redentora ( João 10:15 ; Romanos 3: 24-25 ; 5: 8 ; 1 Pedro 2:24 ).

Ensinamos que, com base na eficácia da morte de nosso Senhor Jesus Cristo, o pecador crente é liberto da punição, da penalidade, do poder e, um dia, da própria presença do pecado; e que ele é declarado justo, recebeu a vida eterna e adotou a família de Deus ( Romanos 3:25 ; 5: 8-9 ; 2 Coríntios 5: 14-15 ; 1 Pedro 2:24 ; 3:18 ).

Ensinamos que nossa justificação é assegurada por Sua ressurreição literal e física dos mortos e que Ele agora ascendeu à destra do Pai, onde agora media como nosso Advogado e Sumo Sacerdote ( Mateus 28: 6 ; Lucas 24: 38-39; Atos 2: 30-31 ; Romanos 4:25 ; 8:34 ; Hebreus 7:25 ; 9:24 ; 1 João 2: 1 ).

Ensinamos que na ressurreição de Jesus Cristo da sepultura, Deus confirmou a divindade de Seu Filho e deu prova de que Deus aceitou a obra expiatória de Cristo na cruz. A ressurreição corporal de Jesus é também a garantia de uma futura vida de ressurreição para todos os crentes ( João 5: 26-29 ; 14:19 ; Romanos 1: 4 ; 4:25 ; 6: 5-10 ; 1 Coríntios 15:20 , 23 ).

Ensinamos que Jesus Cristo retornará para receber a igreja, que é Seu Corpo, para Si mesmo no arrebatamento, e retornando com Sua igreja em glória, estabelecerá Seu reino milenar na terra ( Atos 1: 9-11 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18; Apocalipse 20 ).

Nós ensinamos que o Senhor Jesus Cristo é Aquele através de quem Deus julgará toda a humanidade ( João 5: 22-23 ):

Como o Mediador entre Deus e o homem ( 1 Timóteo 2: 5 ), a Cabeça do Seu Corpo, a igreja ( Efésios 1:22 ; 5:23 ; Colossenses 1:18 ), e o vindouro Rei universal, que reinará no trono de Davi ( Isaías 9: 6 ; Lucas 1: 31-33 ), Ele é o Juiz final de todos os que não confiam Nele como Senhor e Salvador ( Mateus 25: 14-46 ; Atos 17: 30-31 ) .

Deus o Espírito Santo. Ensinamos que o Espírito Santo é uma Pessoa divina, eterna, não possuída, possuindo todos os atributos de personalidade e divindade, incluindo intelecto ( 1 Coríntios 2: 10-13 ), emoções ( Efésios 4:30 ), vontade ( 1 Coríntios 12: 11 ), eternidade ( Hebreus 9:14 ), onipresença ( Salmo 139: 7-10 ), onisciência ( Isaías 40: 13-14 ), onipotência ( Romanos 15:13 ) e veracidade ( João 16:13 ). Em todos os atributos divinos Ele é co-igual e consubstancial ao Pai e ao Filho ( Mateus 28:19 ; Atos 5: 3-4 ; 28: 25-26 ;1 Coríntios 12: 4-6 ; 2 Coríntios 13:14 ; Jeremias 31: 31-34 com Hebreus 10: 15-17 ).

Ensinamos que é a obra do Espírito Santo executar a vontade divina com relação a toda a humanidade. Reconhecemos Sua atividade soberana na criação ( Gênesis 1: 2 ), a encarnação ( Mateus 1:18 ), a revelação escrita ( 2 Pedro 1: 20-21 ) e a obra da salvação ( João 3: 5-7 ).

Ensinamos que a obra do Espírito Santo nesta época começou no Pentecostes, quando Ele veio do Pai como prometido por Cristo ( João 14: 16-17 ; 15:26 ) para iniciar e completar a construção do Corpo de Cristo, que é a Sua igreja ( 1 Coríntios 12:13 ). O amplo escopo de Sua atividade divina inclui convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo; glorificando o Senhor Jesus Cristo e transformando os crentes na imagem de Cristo ( João 16: 7-9 ; Atos 1: 5 ; 2: 4 ; Romanos 8:29 ; 2 Coríntios 3:18 ; Efésios 2:22 ).

Ensinamos que o Espírito Santo é o Agente sobrenatural e soberano em regeneração, batizando todos os crentes no Corpo de Cristo ( 1 Coríntios 12:13 ). O Espírito Santo também habita, santifica, instrui, capacita-os para o serviço e os sela até o dia da redenção ( Romanos 8: 9 ; 2 Coríntios 3: 6 ; Efésios 1:13 ).

Ensinamos que o Espírito Santo é o Mestre divino, que guiou os apóstolos e os profetas a toda a verdade, enquanto se comprometiam a escrever a revelação de Deus, a Bíblia ( 2 Pedro 1: 19-21 ). Todo crente possui a presença interior do Espírito Santo desde o momento da salvação, e é dever de todos os nascidos do Espírito serem preenchidos com (controlado pelo) Espírito ( João 16:13 ; Romanos 8: 9 ; Efésios). 5:18 , 1 João 2:20 , 27 ).

Ensinamos que o Espírito Santo administra dons espirituais para a igreja. O Espírito Santo não glorifica a Si mesmo nem a Seus dons por demonstrações ostentatórias, mas glorifica a Cristo implementando Sua obra de redimir os crentes perdidos e edificando na mais santa fé ( João 16: 13-14 ; Atos 1: 8 ; 1 Coríntios 12: 4-11 ; 2 Coríntios 3:18 ).

Ensinamos, a esse respeito, que Deus, o Espírito Santo, é soberano na concessão de todos os Seus dons para o aperfeiçoamento dos santos hoje, e que falar em línguas e a operação de sinais milagrosos nos primeiros dias da igreja foram para o propósito de apontar e autenticar os apóstolos como reveladores da verdade divina, e nunca foram destinados a serem característicos da vida dos crentes ( 1 Coríntios 12: 4-11 ; 13: 8-10 ; 2 Coríntios 12:12 ; Efésios 4: 7-12 ; Hebreus 2: 1-4 ).

Homem

Ensinamos que o homem foi direta e imediatamente criado por Deus à Sua imagem e semelhança. O homem foi criado livre do pecado com uma natureza racional, inteligência, volição, autodeterminação e responsabilidade moral para com Deus ( Gênesis 2: 7 , 15-25 ; Tiago 3: 9 ).

Ensinamos que a intenção de Deus na criação do homem era que o homem glorificasse a Deus, desfrutasse da comunhão de Deus, vivesse sua vida na vontade de Deus e cumprisse o propósito de Deus para o homem no mundo ( Isaías 43: 7 ; Colossenses 1: 16 ; Apocalipse 4:11 ).

Ensinamos que, no pecado de desobediência de Adão à vontade revelada e à Palavra de Deus, o homem perdeu sua inocência, sofreu a penalidade da morte espiritual e física, tornou-se sujeito à ira de Deus e tornou-se inerentemente corrupto e totalmente incapaz de escolher ou fazer aquilo que é aceitável a Deus à parte da graça divina. Sem poderes recuperativos para permitir que ele se recupere, o homem está irremediavelmente perdido. A salvação do homem é, portanto, totalmente da graça de Deus através da obra redentora de nosso Senhor Jesus Cristo ( Gênesis 2: 16-17 ; 3: 1-19 ; João 3:36 ; Romanos 3:23 ; 6:23 ; 1 Coríntios 2:14 ; Efésios 2: 1-3 ; 1 Timóteo 2: 13-14 ;1 João 1: 8 ).

Ensinamos que, porque todos os homens estavam em Adão, uma natureza corrompida pelo pecado de Adão foi transmitida a todos os homens de todas as idades, sendo Jesus Cristo a única exceção. Todos os homens são assim pecadores por natureza, por escolha e por declaração divina ( Salmos 14: 1-3 ; Jeremias 17: 9 ; Romanos 3: 9-18 , 23 ; 5: 10-12 ).

salvação

Ensinamos que a salvação é totalmente de Deus pela graça, com base na redenção de Jesus Cristo, o mérito de Seu sangue derramado, e não com base no mérito ou obras humanas ( João 1:12 ; Efésios 1: 7 ; 2: 8-10 ; 1 Pedro 1: 18-19 ).

Regeneração. Ensinamos que a regeneração é uma obra sobrenatural do Espírito Santo, pela qual a natureza divina e a vida divina são dadas ( João 3: 3-7 ; Tt 3: 5 ). É instantâneo e é realizado unicamente pelo poder do Espírito Santo através da instrumentalidade da Palavra de Deus ( João 5:24 ) quando o pecador arrependido, como capacitado pelo Espírito Santo, responde com fé à provisão divina da salvação. A genuína regeneração é manifestada por frutos dignos de arrependimento, conforme demonstrado em atitudes e conduta justas. Boas obras são a evidência apropriada e o fruto da regeneração ( 1 Coríntios 6: 19-20 ; Efésios 2:10), e será experimentado na medida em que o crente se submete ao controle do Espírito Santo em sua vida através da obediência fiel à Palavra de Deus ( Efésios 5: 17-21 ; Filipenses 2: 12b ; Colossenses 3:16 ; 2 Pedro 1: 4-10 ). Essa obediência faz com que o crente seja cada vez mais conformado à imagem de nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Coríntios 3:18 ).

Tal conformidade é culminada na glorificação do crente na vinda de Cristo ( Romanos 8:17 ; 2 Pedro 1: 4 ; 1 João 3: 2-3).

Eleição. Ensinamos que a eleição é o ato de Deus pelo qual, antes da fundação do mundo, Ele escolheu em Cristo aqueles a quem ele graciosamente regenera, salva e santifica ( Romanos 8: 28-30 ; Efésios 1: 4-11 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; 2 Timóteo 2:10 ; 1 Pedro 1: 1-2 ).

Ensinamos que a eleição soberana não contradiz ou nega a responsabilidade do homem de se arrepender e confiar em Cristo como Salvador e Senhor ( Ezequiel 18:23 , 32 ; 33:11 ; João 3: 18-19 , 36 ; 5:40 ; Romanos 9 : 22-23 ; 2 Tessalonicenses 2: 10-12 ; Apocalipse 22:17 ). No entanto, desde que a graça soberana inclui os meios de receber o dom da salvação, bem como o presente em si, a eleição soberana resultará no que Deus determina. Todos aqueles que o Pai chama para si mesmo virão com fé, e todos os que vierem com fé o Pai receberá ( Jo 6: 37-40 , 44 ;Atos 13:48; Tiago 4: 8 ).

Ensinamos que o favor imerecido que Deus concede aos pecadores totalmente depravados não está relacionado a nenhuma iniciativa de sua própria parte ou à antecipação de Deus sobre o que eles podem fazer por sua própria vontade, mas é unicamente da Sua soberana graça e misericórdia ( Efésios 1: 4-7 ; Tito 3: 4-7 ; 1 Pedro 1: 2 ).

Ensinamos que a eleição não deve ser vista como baseada meramente na soberania abstrata. Deus é verdadeiramente soberano, mas Ele exerce essa soberania em harmonia com Seus outros atributos, especialmente Sua onisciência, justiça, santidade, sabedoria, graça e amor ( Romanos 9: 11-16 ). Essa soberania sempre exaltará a vontade de Deus de uma maneira totalmente coerente com Seu caráter, conforme revelado na vida de nosso Senhor Jesus Cristo ( Mateus 11: 25-28 ; 2 Timóteo 1: 9 ).

Justificação. Ensinamos que a justificação diante de Deus é um ato de Deus ( Romanos 8:33 ) pelo qual Ele declara justo aqueles que, pela fé em Cristo, se arrependem de seus pecados ( Lucas 13: 3 ; Atos 2:38 ; 3:19 ; 11 : 18 ; Romanos 2: 4 ; 2 Co 7:10 ; Is 55: 6-7 ) e confessam como soberano ( Romanos 10: 9-10 ; 1 Cor 12: 3 ; 2 Co 4: 5 ; Fp 2: 11 ). Essa justiça é separada de qualquer virtude ou obra do homem ( Romanos 3:20 ; 4: 6) e envolve a imputação de nossos pecados a Cristo ( Colossenses 2:14 ; 1 Pedro 2:24 ) e a imputação da justiça de Cristo a nós ( 1 Coríntios 1:30 ; 2 Coríntios 5:21 ). Por esse meio, Deus é capacitado a “ser justo e justificador daquele que tem fé em Jesus” ( Romanos 3:26 ).

Santificação. Ensinamos que todo crente é santificado (separado) para Deus pela justificação e, portanto, declarado santo e, portanto, identificado como santo. Esta santificação é posicional e instantânea e não deve ser confundida com a santificação progressiva. Esta santificação tem a ver com a posição do crente, não com sua caminhada ou condição atual ( Atos 20:32 ; 1 Coríntios 1: 2 , 30 ; 6:11 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; Hebreus 2:11 ; 3: 1 ; 10 : 10 , 14 ; 13:12 ; 1 Pedro 1: 2 ).

Ensinamos que há também, pela obra do Espírito Santo, uma progressiva santificação pela qual o estado do crente é trazido para mais perto da posição que o crente desfruta posicionalmente através da justificação. Através da obediência à Palavra de Deus e do fortalecimento do Espírito Santo, o crente é capaz de viver uma vida de santidade crescente em conformidade com a vontade de Deus, tornando-se cada vez mais semelhante ao nosso Senhor Jesus Cristo ( João 17:17 , 19). ; Romanos 6: 1-22 ; 2 Coríntios 3:18 ; 1 Tessalonicenses 4: 3-4 ; 5:23 ).

A esse respeito, ensinamos que toda pessoa salva está envolvida em um conflito diário – a nova criação em Cristo fazendo batalha contra a carne -, mas a provisão adequada é feita para a vitória pelo poder da habitação do Espírito Santo. A luta, no entanto, permanece com o crente durante toda a vida terrena e nunca termina completamente. Todas as reivindicações para a erradicação do pecado nesta vida não são bíblicas. A erradicação do pecado não é possível, mas o Espírito Santo provê a vitória sobre o pecado ( Gálatas 5: 16-25 ; Efésios 4: 22-24 ; Filipenses 3:12 ; Colossenses 3: 9-10 ; 1 Pedro 1: 14- 16 ; 1 João 3: 5-9 ).

Segurança. Ensinamos que todos os redimidos, uma vez salvos, são mantidos pelo poder de Deus e estão assim seguros em Cristo para sempre ( João 5:24 ; 6: 37-40 ; 10: 27-30 ; Romanos 5: 9-10 ; 8: 1 , 31-39 ; 1 Co 1: 4-8 ; Ef 4:30 ; Hb 07:25 ; 13: 5 ; 1 Pedro 1: 5 ; Jd 24 ).

Ensinamos que é privilégio dos crentes regozijar-se na certeza de sua salvação pelo testemunho da Palavra de Deus, que, no entanto, proíbe claramente o uso da liberdade cristã como uma ocasião para a vida pecaminosa e a carnalidade ( Romanos 6: 15-22). ; 13: 13-14 ; Gl 5:13 , 25-26 ; Titus 2: 11-14 ).

Separação. Ensinamos que a separação do pecado é claramente exigida em todo o Velho e Novo Testamento, e que as Escrituras indicam claramente que nos últimos dias a apostasia e o mundanismo aumentarão ( 2 Coríntios 6: 14-7: 1; 2 Timóteo 3: 1- 5 ).

Ensinamos que, por profunda gratidão pela imerecida graça de Deus que nos foi concedida, e porque nosso glorioso Deus é tão digno de nossa total consagração, todos os salvos devem viver de maneira a demonstrar nosso adorado amor a Deus e assim para não trazer opróbrio a nosso Senhor e Salvador. Também ensinamos que a separação de toda a apostasia religiosa e práticas mundanas e pecaminosas é ordenada por Deus ( Romanos 12: 1-2 , 1 Coríntios 5: 9-13 ; 2 Coríntios 6: 14-7: 1 ; 1 João 2: 15-17 ; 2 João 9-11 ).

Ensinamos que os crentes devem ser separados para nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Tessalonicenses 1: 11-12 ; Hebreus 12: 1-2 ) e afirmar que a vida cristã é uma vida de justiça obediente que reflete o ensino das bem-aventuranças ( Mateus 5 : 2-12 ) e uma contínua busca da santidade ( Romanos 12: 1-2 ; 2 Coríntios 7: 1 ; Hebreus 12:14 ; Tito 2: 11-14; 1 João 3: 1-10 ).

A Igreja

Ensinamos que todos os que depositam sua fé em Jesus Cristo são imediatamente colocados pelo Espírito Santo em um corpo espiritual unido, a igreja ( 1 Coríntios 12: 12-13 ), a noiva de Cristo ( 2 Coríntios 11: 2 ; Efésios 5: 23-32 ; Apocalipse 19: 7-8 ), da qual Cristo é a Cabeça ( Efésios 1:22 ; 4:15 ; Colossenses 1:18 ).

Ensinamos que a formação da igreja, o Corpo de Cristo, começou no dia de Pentecostes ( Atos 2: 1-21 , 38-47 ) e será concluída na vinda de Cristo para os Seus no arrebatamento ( 1 Coríntios 15: 51-52 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18 ).

Ensinamos que a igreja é, portanto, um organismo espiritual único projetado por Cristo, composto de todos os crentes nascidos de novo na presente era ( Efésios 2: 11-3: 6 ). A igreja é distinta de Israel ( 1 Coríntios 10:32 ), um mistério não revelado até esta era ( Efésios 3: 1-6 ; 5:32 ).

Ensinamos que o estabelecimento e a continuidade das igrejas locais são claramente ensinados e definidos nas Escrituras do Novo Testamento ( Atos 14:23 , 27 ; 20:17 , 28 ; Gálatas 1: 2 ; Filipenses 1: 1 ; 1 Tessalonicenses 1: 1 ; 2 Tessalonicenses 1: 1 ) e que os membros do um corpo espiritual são orientados a se associarem em assembléias locais ( 1 Coríntios 11: 18-20 ; Hebreus 10:25 ).

Ensinamos que a única autoridade suprema para a igreja é Cristo ( 1 Coríntios 11: 3 ; Efésios 1:22 ; Colossenses 1:18 ) e que a liderança, dons, ordem, disciplina e adoração da igreja são designados por Sua soberania como nas Escrituras. Os oficiais biblicamente designados servindo sob Cristo e sobre a assembléia são presbíteros (também chamados bispos, pastores e ex-mestres de pastores; Atos 20:28 ; Efésios 4:11 ) e diáconos, os quais devem atender às qualificações bíblicas ( 1 Timóteo 3: 1- 13 ; Tito 1: 5-9 ; 1 Pedro 5: 1-5 ).

Ensinamos que esses líderes lideram ou governam como servos de Cristo ( 1 Timóteo 5: 17-22 ) e têm autoridade para dirigir a igreja. A congregação deve se submeter à sua liderança ( Hebreus 13: 7 , 17 ).

Ensinamos a importância do discipulado ( Mateus 28: 19-20 ; 2 Timóteo 2: 2 ), a responsabilidade mútua de todos os crentes uns com os outros ( Mateus 18: 5-14 ), bem como a necessidade de disciplina dos membros pecadores da Igreja. congregação de acordo com os padrões da Escritura ( Mateus 18: 15-22 ; Atos 5: 1-11 ; 1 Coríntios 5: 1-13 ; 2 Tessalonicenses 3: 6-15 ; 1 Timóteo 1: 19-20 ; Tito 1: 10-16 ).

Ensinamos a autonomia da igreja local, livre de qualquer autoridade externa ou controle, com o direito de autogoverno e livre da interferência de qualquer hierarquia de indivíduos ou organizações ( Tito 1: 5 ). Ensinamos que é escritural que igrejas verdadeiras cooperem umas com as outras para a apresentação e propagação da fé. Cada igreja local, no entanto, através de seus anciãos e sua interpretação e aplicação da Escritura, deve ser o único juiz da medida e método de sua cooperação. Os anciãos devem determinar todos os outros assuntos de membresia, política, disciplina, benevolência e governo também ( Atos 15: 19-31 ; 20:28 ; 1 Coríntios 5: 4-7 , 13 ; 1 Pedro 5: 1-4).

Ensinamos que o propósito da igreja é glorificar a Deus ( Efésios 3:21 ), edificando-se na fé ( Efésios 4: 13-16 ), pela instrução da Palavra ( 2 Timóteo 2: 2 , 15 ; 3: 16-17 ), pela comunhão ( Atos 2:47 ; 1Jo 1: 3 ), mantendo as ordenanças ( Lucas 22:19 ; Atos 2: 38-42 ) e avançando e comunicando o evangelho ao mundo inteiro ( Mateus 28:19 ; Atos 1: 8 ; 2:42).

Ensinamos o chamado de todos os santos para a obra de serviço ( 1 Coríntios 15:58 ; Efésios 4:12 ; Apocalipse 22:12 ).

Ensinamos a necessidade da igreja cooperar com Deus ao realizar Seu propósito no mundo. Para esse fim, Ele dá os dons espirituais da igreja. Ele dá homens escolhidos com o propósito de equipar os santos para o trabalho do ministério ( Efésios 4: 7-12 ), e Ele também dá habilidades espirituais únicas e especiais para cada membro do Corpo de Cristo ( Romanos 12: 5-8 ; 1 Co 12: 4-31 ; 1 Peter 4: 10-11 ).

Ensinamos que havia dois tipos de presentes dados à igreja primitiva: dons miraculosos de revelação e cura divina, dados temporariamente na era apostólica com o propósito de confirmar a autenticidade da mensagem dos apóstolos ( Hebreus 2: 3-4 ; 2 Coríntios 12:12 ); e ministrar presentes, dados para equipar os crentes para edificar uns aos outros. Com a revelação do Novo Testamento agora completa, a Escritura se torna o único teste da autenticidade da mensagem de um homem, e não é mais necessário confirmar dons miraculosos para validar um homem ou sua mensagem ( 1 Coríntios 13: 8-12 ). Dons milagrosos podem até ser falsificados por Satanás, de modo a enganar até os crentes ( 1 Coríntios 13: 13-14: 12 ; Apocalipse 13: 13-14). Os únicos presentes em operação hoje são os presentes de equipar não-reveladores dados para edificação ( Romanos 12: 6-8 ).

Ensinamos que ninguém possui o dom de curar hoje, mas que Deus ouve e responde a oração da fé e responderá de acordo com Sua própria vontade perfeita para os doentes, sofredores e aflitos ( Lucas 18: 1-6 ; João 5: 7-9 , 2 Coríntios 12: 6-10 , Tiago 5: 13-16 , 1 João 5: 14-15 ).

Ensinamos que duas ordenanças foram confiadas à igreja local: o batismo e a Ceia do Senhor ( Atos 2: 38-42 ). O batismo cristão por imersão ( Atos 8: 36-39 ) é o solene e belo testemunho de um crente mostrando sua fé no Salvador crucificado, sepultado e ressurreto, e sua união com Ele na morte para o pecado e ressurreição para uma nova vida. ( Romanos 6: 1-11 ). É também um sinal de comunhão e identificação com o Corpo visível de Cristo ( Atos 2: 41-42 ).

Ensinamos que a Ceia do Senhor é a comemoração e proclamação de Sua morte até que Ele venha, e deve sempre ser precedida de auto-exame solene ( 1 Coríntios 11: 28-32 ). Também ensinamos que, enquanto os elementos da Comunhão são apenas representativos da carne e do sangue de Cristo, a participação na Ceia do Senhor é, no entanto, uma comunhão real com o Cristo ressuscitado, que habita em todo crente e está presente, comunhão com o seu povo. ( 1 Coríntios 10:16 ).

Anjos

Anjos sagrados. Ensinamos que os anjos são seres criados e, portanto, não devem ser adorados. Embora sejam uma ordem mais elevada de criação do que o homem, eles são criados para servir a Deus e adorá-Lo ( Lucas 2: 9-14 ; Hebreus 1: 6-7 , 14 ; 2: 6-7 ; Apocalipse 5: 11-14). ; 19:10 ; 22: 9 ).

Anjos caídos. Ensinamos que Satanás é um anjo criado e o autor do pecado. Ele incorreu no julgamento de Deus ao se rebelar contra o seu Criador ( Isaías 14: 12-17 ; Ezequiel 28: 11-19 ), tomando numerosos anjos com ele em sua queda ( Mateus 25:41 ; Apocalipse 12: 1-14 ), e introduzindo o pecado na raça humana por sua tentação de Eva ( Gênesis 3: 1-15 ).

Ensinamos que Satanás é o inimigo declarado e aberto de Deus e do homem ( Isaías 14: 13-14 ; Mateus 4: 1-11 ; Apocalipse 12: 9-10 ); que ele é o príncipe deste mundo, que foi derrotado pela morte e ressurreição de Jesus Cristo ( Romanos 16:20 ); e que ele será eternamente punido no lago de fogo ( Isaías 14: 12-17 ; Ezequiel 28: 11-19 ; Mateus 25:41 ; Apocalipse 20:10 ).

Últimas coisas

Morte. Ensinamos que a morte física não envolve a perda da nossa consciência imaterial ( Apocalipse 6: 9-11 ), que a alma dos remidos passa imediatamente à presença de Cristo ( Lucas 23:43 ; Filipenses 1:23 ; 2 Coríntios 5: 8 ), que há uma separação de alma e corpo ( Filipenses 1: 21-24 ), e que, para os redimidos, essa separação continuará até o arrebatamento ( 1 Tessalonicenses 4: 13-17 ), que inicia a primeira ressurreição ( Apocalipse 20: 4-6 ), quando nossa alma e corpo serão reunidos para serem glorificados para sempre com o nosso Senhor ( Filipenses 3:21 ; 1 Coríntios 15: 35-44 ,50-54 ). Até esse momento, as almas dos redimidos em Cristo permanecem em alegre comunhão com nosso Senhor Jesus Cristo ( 2 Coríntios 5: 8 ).

Ensinamos a ressurreição corporal de todos os homens, os salvos para a vida eterna ( João 6:39 ; Romanos 8: 10-11 , 19-23 ; 2 Coríntios 4:14 ), e os não-salvos para o juízo e castigo eterno ( Daniel 12: 2 ; João 5:29 ; Apocalipse 20: 13-15 ).

Ensinamos que as almas dos não salvos na morte são mantidas sob castigo até a segunda ressurreição ( Lucas 16: 19-26 ; Apocalipse 20: 13-15 ), quando a alma e o corpo da ressurreição serão unidos ( João 5: 28- 29 ). Eles então aparecerão no Julgamento do Grande Trono Branco ( Apocalipse 20: 11-15 ) e serão lançados no inferno, o lago de fogo ( Mateus 25: 41-46 ), separados da vida de Deus para sempre ( Daniel 12: 2 ; Mateus 25: 41-46 ; 2 Tessalonicenses 1: 7-9 ).

O arrebatamento da igreja. Ensinamos o retorno pessoal e corporal de nosso Senhor Jesus Cristo antes da tribulação de sete anos ( 1 Tessalonicenses 4:16 ; Tito 2:13 ) para traduzir Sua igreja desta terra ( João 14: 1-3 ; 1 Coríntios 15:51 -53 ; 1 Tessalonicenses 4: 15-5: 11 ) e, entre este evento e Seu retorno glorioso com os Seus santos, recompensar os crentes de acordo com suas obras ( 1 Coríntios 3: 11-15 ; 2 Coríntios 5:10 ).

O Período da Tribulação. Ensinamos que, imediatamente após a remoção da igreja da terra ( João 14: 1-3 ; 1 Tessalonicenses 4: 13-18 ), os justos juízos de Deus serão derramados sobre um mundo incrédulo ( Jeremias 30: 7 ; Daniel 9 : 27 ; 12: 1 ; 2 Tessalonicenses 2: 7-12 ; Apocalipse 16 ), e que esses juízos terão o clímax pelo retorno de Cristo em glória à terra ( Mateus 24: 27-31 ; 25: 31-46 ; 2 Tessalonicenses 2: 7-12 ). Naquela época, o Antigo Testamento e os santos da tribulação serão ressuscitados e os vivos serão julgados ( Daniel 12: 2-3 ;Apocalipse 20: 4-6 ). Este período inclui a septuagésima semana da profecia de Daniel ( Daniel 9: 24-27 ; Mateus 24: 15-31 ; 25: 31-46 ).

A Segunda Vinda e o Reinado Milenar. Ensinamos que, após o período da tribulação, Cristo virá à Terra para ocupar o trono de Davi ( Mateus 25:31 ; Lucas 1: 31-33 ; Atos 1: 10-11 ; 2: 29-30 ) e estabelecerá Seu sistema messiânico. reino por 1.000 anos na terra ( Apocalipse 20: 1-7 ). Durante esse tempo, os santos ressuscitados reinarão com Ele sobre Israel e todas as nações da terra ( Ezequiel 37: 21-28 ; Daniel 7: 17-22 ; Apocalipse 19: 11-16 ). Este reinado será precedido pela derrubada do Anticristo e do Falso Profeta, e pela remoção de Satanás do mundo ( Daniel 7: 17-27;Apocalipse 20: 1-7 ).

Ensinamos que o próprio reino será o cumprimento da promessa de Deus a Israel ( Isaías 65: 17-25 ; Ezequiel 37: 21-28; Zacarias 8: 1-17 ) para restaurá-los à terra que eles perderam por meio de sua desobediência ( Deuteronômio 28: 15-68 ). O resultado de sua desobediência foi que Israel foi temporariamente posto de lado ( Mateus 21:43 ; Romanos 11: 1-26 ), mas novamente será despertado pelo arrependimento para entrar na terra das bênçãos ( Jeremias 31: 31-34 ; Ezequiel 36). : 22-32 ; Romanos 11: 25-29 ).

Ensinamos que este tempo do reinado de nosso Senhor será caracterizado pela harmonia, justiça, paz, retidão e vida longa (Isaías 11 ; 65: 17-25; Ezequiel 36: 33-38 ), e será levado ao fim com a liberação de Satanás ( Apocalipse 20: 7 ).

O julgamento dos perdidos. Ensinamos que após a libertação de Satanás após o reinado de 1.000 anos de Cristo ( Apocalipse 20: 7 ), Satanás enganará as nações da Terra e as reunirá para lutar contra os santos e a cidade amada, ocasião em que Satanás e seus o exército será devorado pelo fogo do céu ( Apocalipse 20: 9 ). Depois disso, Satanás será lançado no lago de fogo e enxofre ( Mateus 25:41 ; Apocalipse 20:10 ), após o que Cristo, que é o juiz de todos os homens ( João 5:22 ), ressuscitará e julgará o grande e pequeno no Julgamento do Grande Trono Branco.

Ensinamos que esta ressurreição dos mortos não salvos para o julgamento será uma ressurreição física, após o que receberão o seu julgamento ( João 5: 28-29 ), eles estarão comprometidos com um castigo eterno e consciente no lago de fogo ( Mateus 25:41 ; Apocalipse 20: 11-15 ).

Eternidade. Ensinamos que após o encerramento do milênio, a libertação temporária de Satanás e o julgamento dos incrédulos ( 2 Tessalonicenses 1: 9 ; Apocalipse 20: 7-15 ), os salvos entrarão no estado eterno de glória com Deus, após o que os elementos desta terra devem ser dissolvidos ( 2 Pedro 3:10 ) e substituídos por uma nova terra, onde apenas a justiça habita ( Efésios 5: 5 ; Apocalipse 20:15 ; 21: 1-27 ; 22: 1-21 ) . Depois disso, a cidade celestial descerá do céu ( Apocalipse 21: 2 ) e será a morada dos santos, onde eles gozarão para sempre da comunhão com Deus e uns com os outros (João 17: 3 ; Apocalipse 21-22 ). Nosso Senhor Jesus Cristo, tendo cumprido Sua missão redentora, então entregará o reino a Deus, o Pai ( 1 Coríntios 15: 24-28 ), que em todas as esferas o Deus trino poderá reinar para todo o sempre ( 1 Coríntios 15:28 ). .

O que significa ser cristão

Ser cristão é mais do que se identificar com uma religião em particular ou afirmar um certo sistema de valores. Ser cristão significa que você abraçou o que a Bíblia diz sobre Deus, a humanidade e a salvação. Considere as seguintes verdades encontradas nas Escrituras.

Deus é o Criador Soberano. O pensamento contemporâneo diz que o homem é o produto da evolução. Mas a Bíblia diz que fomos criados por um Deus pessoal para amar, servir e desfrutar da comunhão sem fim com ele. O Novo Testamento revela que foi o próprio Jesus que criou tudo ( João 1: 3 ; Colossenses 1:16 ). Portanto, Ele também possui e governa tudo ( Salmo 103: 19 ). Isso significa que Ele tem autoridade sobre nossas vidas e nós lhe devemos fidelidade absoluta, obediência e adoração.

Deus é sagrado Deus é absolutamente e perfeitamente santo ( Isaías 6: 3 ), portanto Ele não pode cometer ou aprovar o mal ( Tiago 1:13 ). Deus requer a santidade de nós também. Primeiro Pedro 1:16 diz: “Sereis santos porque eu sou santo”.

A humanidade é pecaminosa. Segundo as Escrituras, todos são culpados do pecado: “Não há homem que não peca” ( 1 Reis 8:46 ). Isso não significa que somos incapazes de realizar atos de bondade humana. Mas somos totalmente incapazes de entender, amar ou agradar a Deus por conta própria. ( Romanos 3: 10-12 ).

Pecado exige uma penalidade. A santidade e a justiça de Deus exigem que todo pecado seja punido com a morte: ( Ezequiel 18: 4 ). É por isso que simplesmente mudar nossos padrões de comportamento não pode resolver nosso problema de pecado ou eliminar suas conseqüências.

Jesus é senhor e salvador. O Novo Testamento revela que foi o próprio Jesus que criou tudo ( Colossenses 1:16 ). Portanto, Ele possui e governa tudo ( Salmos 103: 19 ). Isso significa que Ele tem autoridade sobre nossas vidas e nós lhe devemos fidelidade absoluta, obediência e adoração. Romanos 10: 9 diz: “Se você confessar com a sua boca Jesus como Senhor, e crer no seu coração que Deus o ressuscitou dos mortos, você será salvo.” Mesmo que a justiça de Deus exija a morte pelo pecado, Seu amor providenciou um Salvador que pagou a penalidade e morreu pelos pecadores ( 1 Pedro 3:18 ). A morte de Cristo satisfez as exigências da justiça de Deus e a vida perfeita de Cristo satisfez as exigências da santidade de Deus ( 2 Coríntios 5:21).), permitindo-lhe assim perdoar e salvar aqueles que colocam sua fé nEle ( Romanos 3:26 ).

O Caráter da Fé Salvadora. A verdadeira fé é sempre acompanhada pelo arrependimento do pecado. O arrependimento é concordar com Deus que você é pecador, confessar seus pecados a Ele, e fazer uma escolha consciente de se afastar do pecado ( Lucas 13: 3 , 5 ; 1 Tessalonicenses 1: 9 ) e perseguir a Cristo ( Mateus 11: 28-30 ; João 17: 3 ) e obediência a Ele ( 1 João 2: 3 ). Não é suficiente acreditar em certos fatos sobre Cristo. Até mesmo Satanás e seus demônios crêem no verdadeiro Deus ( Tiago 2:19 ), mas eles não o amam e obedecem. A verdadeira fé salvadora sempre responde em obediência ( Efésios 2:10 ).Hi there! I’m a bike messenger by day, aspiring actor by night, and this is my website. I live in Los Angeles, have a great dog named Jack, and I like piña coladas. (And gettin’ caught in the rain.

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