Moisés Carneiro

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I. Essa parábola fala da relação conturbada entre Deus e Israel:

Deus criou aquela nação e deu a ela a terra prometida. Israel sempre foi uma nação próspera e vitoriosa, porém, ela sempre abandonava a Deus, sempre se afastava do Senhor.
De certo que ele enviou os seus servos, os profetas, para corrigi-la. Porém, ela os matava. O autor de Hebreus (11:37), diz que alguns desses profetas foram apedrejados, tentados, serrados ao meio e mortos ao fio da espada.

Vendo que não adiantou enviar os profetas, então, aquele Senhor pensou que se enviasse seu filho, eles teriam ao menos consideração por ele e o receberiam. Mas, como disse o apóstolo João, “ele veio para o que era seu, e os seus não o receberam” (João 1.10). Antes, como disse Pedro, este é “aquele a quem vocês o rejeitaram e o crucificaram” (Atos 4.10-11). Mataram o filho de Deus e o lançaram para fora de seus limites, longe de suas vidas.

II. A mensagem central dessa passagem é que Deus enviou o seu filho amado, Jesus Cristo, e ele foi rejeitado pelo seu povo:

O plano de Deus para Israel era de que eles recebem o Messias, o Cristo e a partir dele, voltassem a se relacionar com Deus prestando-lhe culto, dando-lhe adoração, consideração e o respeito que ele merece, como o único e verdadeiro Deus. Porém, de maneira ingrata, desonrosa e má, fizeram o contrário, eles rejeitaram e crucificaram o seu filho amado.

Assim, como fez àquele povo, Deus também tem nos dado tantas bençãos e feito tanto por nós. Ele nos tem feito, sobretudo, seu povo, parte da sua família. E o que temos oferecido a ele? O que temos feito com as nossas vidas de modo a dar a Deus o que ele merece? Como temos tratado o seu filho amado? Será que não estamos afastando Jesus de nossas vidas também? Será que não estamos mantendo Jesus distante dos limites de nossas vidas? Que lugar Jesus ocupa em sua vida?

III. Deus deu à Israel todas as condições e recursos para ser uma nação próspera:

Deixa-me te dizer uma coisa: tudo o que você tem provém de Deus, até mesmo o ar que você respira. Tudo é dele. Porém, ele não quer tudo. Ele quer ser o primeiro, ele quer apenas uma parte, a primeira (Gênesis 4.4; Mateus 6:33), a melhor parte.

E a parte que Deus quer não tem relação com bens ou dinheiro, mas com a disposição que o seu coração tem em honrá-lo e adorá-lo na maneira como você vive e na maneira como administra a sua vida. Ele te deu tudo, ele te deu vida para que você lhe dê honra, glória e gratidão através de atos e palavras.

Dar a ele honra e glória significa que você vai dar-lhe o respeito. Que você vai colocá-lo numa posição de honra em sua vida, onde ele se torna o seu Senhor – independentemente de qualquer situação. (Daniel 6.10, 16, 20-22). De maneira que as pessoas notem o seu respeito, admiração e amor por ele, e sejam atraídas por isso. Significa que você vai adorá-lo com canções e louvores, sim claro, mas, principalmente, com tudo o que você é e com o melhor que você tem. Significa que você vai refletir a glória dele através de seus atos. Que parte das condições e recursos que você recebeu dele serão usados para manifestar o seu Reino neste mundo.

IV. Israel não quis dar a Deus a sua parte:

Israel não quis honrar a Deus e, por isso, foi rejeitado temporariamente no plano divino. Deus colocou Israel de lado, e abriu um parêntese na história para chamar, por meio de seu filho amado, outro povo em seu lugar. Jesus chamou este povo de Igreja. A igreja é agora “a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz”. (1 Pedro 2:9)

V. Israel não recebeu os profetas e nem mesmo o Filho de Deus:

Não bastasse matar os profetas, eles ainda rejeitaram a Jesus e o mataram fora da cidade. Além dos limites de Jerusalém.

A pior decisão que alguém pode tomar na vida é rejeitar a Jesus e mantê-lo longe de sua vida.

VI. Não receber o filho de Deus é a maior demonstração de ingratidão e desrespeito com ele:

Rejeitar o filho amado de Deus é, sem sombras de dúvida, o maior de todos os pecados. Não o receber é a maior ingratidão de todas. As pessoas que decidem manter Jesus longe dos limites de sua vida não são nada inteligentes.

Nesta parábola, o filho deste senhor foi o ÚLTIMO RECURSO para aquelas pessoas. Mas, eu diria que Jesus não é último recurso para você, ELE É O ÚNICO RECURSO, o ÚNICO MEIO. Ninguém, antes ou depois dele, pode lhe proporcionar a paz perfeita com Deus como resultado do perdão e livramento da condenação eterna (Romanos 5:1).

VII. Jesus veio nos chamar para entregarmos a Deus a parte que lhe pertence:

A vinda de Jesus é a grande e única oportunidade que temos para honrar a Deus. Somente por meio dele é que podemos ofertar ao Senhor um culto racional, santo e agradável. Pois, somente ele nos purifica dos nossos pecados e nos dá acesso ao Santo dos santos.

Ele morreu por nós, ressuscitou e voltou para o Pai. Porém, um dia ele retornará a terra para pedir conta a cada um. Um dia ele voltará com poder para julgar os homens.

Receba hoje o filho amado de Deus. Não o negue! Receba-o como Salvador para ser perdoado, e como Mestre para aprender com ele a maneira certa de andar neste mundo. Este é o plano de Deus, que a gente possa não apenas caminhar após Jesus Cristo, mas caminhar como ele caminhou, andar como ele andou, viver como ele viveu (1 João 2.6) e, assim, cumprir o fim do nosso chamado que é caminhar em boas obras (Efésios 2:10).

Deus espera que você honre o seu filho. Ele espera que você adore o seu filho. Pois, se você honra e adora o filho, também honra e adora o Pai. Jesus disse, quem me vê a mim, vê o Pai que me enviou (João 12:45). Quem recebe a mim, recebe o Pai que me enviou (Mateus 10:40). E quem não honra o filho, não honra o Pai que o enviou (João 5:23).

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Contudo, elas também nos ensinam, que todos podemos ser justificados (ou perdoados) gratuitamente pela graça de Deus, mediante a redenção que há em Jesus Cristo (Romanos 3:24; Efésios 2:8).

O perdão jamais pode ser obtido por esforço humano ou pelas obras da lei, sejam morais ou éticas, mas unicamente pelas misericórdias de Deus (Romanos 3:20; Efésios 2:8,9).

Sim, eu e você podemos ser perdoados por Deus!

E a condição para isto é a confissão das nossas culpas diante dele, o reconhecimento que somos pecadores e que temos pecado contra ele (1 João 1:8,9). Pela nossa confissão de pecados, rendição genuína e reconhecimento de que apenas pelo nome de Jesus podemos receber perdão (Atos 10:43; 2:38; 4:12).

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. 1 João 1:9

Jesus Cristo morreu para perdoar todos os nossos pecados (1 João 3:5). O profeta Isaías o viu, todo desfigurado e machucado, subindo o calvário e suportando sobre os seus ombros o fardo de todos eles. Nossos pecados estavam sobre ele, e eles o moeram, ferindo-o e oprimindo-o mortalmente. Ele assumiu o castigo que era nosso (Isaías 53:2-6). Ele morreu por nós e nos perdoou plenamente.

Nele, todos os teus pecados forram dissipados. Nele, Deus te perdoou. Nele, você não deve mais nada à Deus. Nele, você é salvo. Nele, você recebe a paz mediante a sua justificação. Nele, as suas vestes se tornam brancas como a neve. Nele, você tem a redenção.

Os pecados que você cometeu, tanto os que ficaram lá no passado, como os praticados hoje, e os que você ainda, infelizmente, pode e certamente vai cometer, se permanecer Nele, estão todos perdoados (1 João 1:7-9; 2:1,12; 5:16).

Em Cristo, Deus nos perdoou e nos resgatou da maldição do pecado e, portanto, nos deu poder sobre ele. Embora, ainda podemos falhar ou até mesmo tropeçar, é certo que o pecado não tem mais domínio sobre nós (Romanos 6:10-14).

O perdão de Deus, de fato, é libertador. Quem o recebe está livre das garras da culpa, do domínio do pecado, das garras da morte, e agora, pode dizer “Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé no Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim. (Gálatas 2:20)

Por Moisés Carneiro

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Então, como você pode obter este passaporte? Qual o preço a pagar?

Bem, você deve estar se perguntando o que precisa fazer para que o seu nome conste nesta ilustre lista das pessoas bem-aventuras que irão morar no céu de luz e perfeita paz.

– Devo ser uma pessoa honesta? Devo praticar a generosidade e ser uma pessoa mais altruísta? Preciso ter boa índole e ser moralmente correto(a), uma vez que Deus é santo? Tenho que ofertar ou pagar através dos dízimos para entrar nesta lista?

Lhe garanto que tudo isso, apesar de bom, não é suficiente para lhe dar o céu. Não importa o que você possa fazer para Deus ou aos homens, isso nunca será suficiente para te colocar lá. Não depende de boas obras, mas da fé.

Da fé genuína em Jesus, o filho único de Deus, enviado para viver entre nós e realizar plena e suficientemente a obra da nossa redenção. Sim, crer que ele morreu em nosso lugar, para nos perdoar de todos os pecados e nos justificar totalmente perante o criador (Colossenses 2:14). Que ele já pagou o preço por meio do seu sangue derramado na cruz, e que cabe-nos ter a fé que nos conduz ao verdadeiro arrependimento e ao desejo intrínseco de viver para sua alegria e para sua glória (Mateus 3:2; Gálatas 2:20; Romanos 6:10).

Sim, o seu passaporte já está pago! Jesus o pagou.

Ninguém consegue ser perfeito o suficiente para merecer o céu. O céu só é possível por causa da suficiência de Cristo. Moisés Carneiro

Agora, a sua entrada depende de você ir ao encontro dele, com fé, e dar a ele o seu nome dizendo que deseja fazer parte da família de Deus, e assim, gratuitamente, receber de suas mãos a sua passagem para o céu.

Este é o único caminho para você ir para o céu (João 14.6).

Por Moisés Carneiro

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Dentre os que acreditam na vida e na morte eterna, há os que creem que após a morte, a alma dorme inconscientemente aguardando o dia do julgamento; também há os que creem que a alma passa por um purgatório e depois de purificada segue para Deus; e há os que creem que a alma dos salvos encontra seu descanso temporário no Paraíso (Seio de Abraão), ao lado dos salvos que estão aguardando conscientemente o grande dia de Cristo, assim como a alma dos perdidos seguem para o hades, uma espécie de antessala do inferno, onde aguardam o dia do juízo (Lucas 16.19-31).

Mas, o que Deus ensina e o que ele realmente quer que você saiba sobre o que vai acontecer com você após a sua morte?

Em Hebreus, lemos que após a morte, os homens passarão pelo “julgamento”, ou juízo. Ou seja, assim como os demais, você também prestará contas da sua vida à Deus e será julgado por ele. Você vai ficar diante dele, e ele pedirá conta do que e de como você viveu neste mundo.

E o resultado do julgamento será a sua absolvição ou sua condenação. Desse modo, se você for absolvido(a), caberá a você a vida eterna, que significa entrar na cidade santa, pelas portas, e viver para sempre com o Senhor. Porém, se for condenado(a), caberá a você a morte eterna, o que significa ser lançado(a) no inferno, onde será atormentado(a) pelo fogo para todo o sempre.

Céu ou inferno será o seu destino após a sua morte. Absolvição ou condenação será o seu destino.

E quais critérios Deus vai usar para te absolver ou para te condenar?

Para você ser salvo(a) e ir para o Céu, cabe a você uma única exigência: Crer de todo o seu coração e confessar publicamente que Jesus Cristo, o filho de Deus, é o seu único e suficiente Senhor e Salvador, e que fora dele não há nenhum outro nome pelo qual você possa ser salvo(a) (Romanos 10.9; Lucas 12.8; Atos 4:12; 1 Timóteo 2:5). Isso mesmo, você precisa apenas disto para ser salvo: ter uma fé real e verdadeira em Cristo Jesus (1 João 1.9; 4.15; 4.2; 2;23). Não é necessário obras, pois por elas ninguém poderá ser salvo, pois não um justo sequer, e todos pecaram. E, como dizem as Escrituras, “pela graça sois salvos[absolvidos], por meio da fé, e isto não vem de vocês, é dom[gratuito] de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie; (Efésios 2:9).

E para você ser condenado(a) e passar toda eternidade longe de Deus e de toda as bênçãos que ele reservou, basta não crer e desprezar o seu filho. Porque quem nele não crer, já está condenado (João 3.17,18). Não adianta ter sido uma pessoa legalzinha nesta terra, não adiante ter feito caridade, ter sido um bom cidadão ou uma boa cidadã, isso de nada adianta. Porque, ninguém consegue ser perfeito o suficiente para merecer o céu. O céu só é possível por causa da suficiência de Cristo.

Ninguém consegue ser perfeito o suficiente para merecer o céu. O céu só é possível por causa da suficiência de Cristo. Moisés Carneiro

Creia que Jesus é o Cristo, o único Salvador e Senhor da sua vida. Renda-se a ele hoje. Se puder, ajoelhe-se diante dele onde você está e peça que ele perdoe os seus pecados e escreva o seu nome no livro da vida.

Ah, sim! Apenas os absolvidos (os salvos) tem os seus nomes escritos no Livro da Vida. E este livro será aberto por Deus naquele dia, para mostrar a diferença entre os salvos e os não salvos, entre os justos e os ímpios, entre os que vão para o céu e os que vão para o inferno (Apocalipse 20:15).

Por Moisés Carneiro

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Este não é o tipo de pranto que é fruto da auto piedade, como quando as pessoas choram por causa da insatisfação com o seu trabalho, com a aparência ou com muitas outras coisas na vida. Este pranto não é o produto de uma perda, seja material ou relacional em sua natureza. Não é um pranto de opressão de um homem que chora amargamente porque não pôde satisfazer a sua lascívia ou de quando nós lamentamos a ausência de alguns bens terrenos que cobiçamos. Veja o que diz também em Mateus 6.16: “E, quando jejuardes, não vos mostreis ‘contristados’ como os hipócritas; porque ‘desfiguram’ os seus rostos, para que aos homens pareça que jejuam.”

Cristo não está fazendo alusão também ao desespero. Judas Iscariotes reconheceu o seu pecado, mostrou-se arrependido, fez a confissão e até restituiu as poucas moedas, mas não chorou como Jesus tinha em mente. Há uma diferença entre o desespero e a tristeza espiritual. O primeiro não olha para Cristo, mas para si mesmo. O segundo não tem olhos senão para a misericórdia e o perdão oferecidos por Jesus.

Também não é o tipo de pranto que lamenta as consequências mais do que o crime, a pena mais do que o pecado. Vejamos o que Jesus tinha em mente ao dizer: “Bem aventurados, os que choram”.

Esta é a contrapartida espiritual da pobreza de espírito. Uma coisa é ser espiritualmente pobre e reconhecer, outra é lamentar e chorar por causa disso. Confissão é uma coisa, contrição é outra. Temos que fazer mais do que reconhecer a nossa falência espiritual, temos que agonizar sobre o pecado. Temos que prantear por conta das nossas constantes fraquezas. Este não é o pranto de tristeza, mas de arrependimento. É o sofrimento sobre o pecado pessoal. “Então disse eu: Ai de mim, que vou perecendo! Porque eu sou um homem de lábios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lábios. E os meus olhos viram o rei, o Senhor dos Exércitos!” (Isaías 6.5). “Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?” Romanos 7.24. É a tristeza pelos pecados particulares e secretos (aqueles que só você e Deus sabem que existem), não simplesmente pelos pecados geralmente visíveis. Quando um homem está doente, ele não diz ao médico: “Eu não me sinto bem” e deixa por isso mesmo, ele aponta para a ferida e especifica a sua dor. Falando dos pecados geralmente visíveis, estes podem se tornar facilmente uma tampa para ocultar os pecados secretos.

Este é o tipo de pranto espiritual que nos santifica. Nossas lágrimas não afogam os nossos pecados. Não podemos apenas lamentar, chorar, mas nos arrepender com sinceridade de coração. Veja o que está escrito em Joel 2.12-13: “Ainda assim, agora mesmo diz o Senhor: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, e com ‘choro’, e com ‘pranto’. E rasgai o vosso coração, e não os vossos vestidos, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus; porque ele é misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em beneficência, e se arrepende do mal.”

“O que adianta ter um olho aguado e um coração corrompido? Não basta chorar com os olhos, mas chorar com o coração.”

Esta também é a tristeza pelos pecados alheios. A maioria das pessoas está habituada apenas em condenar as pessoas. Estamos preparados para andar com Jesus e repetir seus pronunciamentos de advertências, mas recuamos quando deveríamos nos ajuntar a ele em seu pranto pelo povo (Mateus 23). Leia Marcos 3.5, Filipenses 3.18, Salmo 119.136 e Daniel 9. Não lamentamos sobre a perda da verdade, da integridade e decência em nossa sociedade? Também em nossas igrejas?

Tiago escreve: “Senti as vossas misérias, e lamentai e chorai: converta-se o vosso riso em pranto, e o vosso gozo em tristeza. Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.” (Tiago 4.9-10). Esta Bem-aventurança não é um repúdio a alegria, muito menos um incentivo a procura de tristeza permanente. O contexto de Tiago 4 indica que ele está tratando com as pessoas que se tinham tornado irreverente, casual e indiferente ao pecado por causa de seu caso de amor com o mundo. Este, então, é um convite para o arrependimento sóbrio.

Em resumo, ficamos tristes, mas não nos tornamos rabugentos, por vezes ficamos sérios, mas não carrancudos, sóbrios, porém não frios ou proibitivos.

A recompensa: “eles serão consolados.” Essas pessoas trocarão o saco de tristeza por uma veste de louvor, as cinzas de tristeza pelo óleo da alegria. A chave para esta experiência é a prática do perdão. “Dou graças a Deus através de Jesus Cristo, nosso Senhor!” (Romanos 7.25 parte a). “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericórdias e o Deus de toda a consolação; Que nos consola em toda a nossa tribulação, para que também possamos consolar os que estiverem em alguma tribulação, com a consolação com que nós mesmos somos consolados de Deus. Porque, como as aflições de Cristo abundam em nós, assim também a nossa consolação abunda por meio de Cristo” (2 Coríntios. 1.3-5). O cumprimento final desta promessa é encontrado em Apocalipse 21.4: “E Deus limpará de seus olhos toda a lágrima; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.”

Por Moisés Carneiro

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Jesus disse que os “pobres de espírito” são abençoados, porém, não significa que por ser pobre materialmente alguém possa ser feliz, como se a pobreza material fosse em si uma virtude.

Se assim fosse, então toda ação social com intuito de ajudar quaisquer famintos e miseráveis, a fim de tentar aliviar seus encargos, seria uma atitude incoerente e anticristã. Isso significaria afastá-los daquilo que lhes traz para mais perto de Deus e da Sua felicidade. Se fosse esse o significado, não seria correta a tentativa de aliviar aqueles que passam fome em países devastados pela guerra. Não seria justo alojar os refugiados que ficaram desabrigados pelas calamidades naturais. Não poderia haver programas sociais dentro das nossas igrejas. Não poderia haver orfanatos, hospitais ou missões urbanas. Nenhuma destas coisas seria correta se este verso ensinasse que a Bem-aventurança espiritual é o resultado da pobreza material.

Apesar disto, não devemos perder de vista o fato de que há, de modo geral, entre os desfavorecidos economicamente um profundo e mais intenso desejo de Deus e humilde confiança nele. Aqueles que sofrem de perturbações sociais não têm ninguém em quem possam colocar a sua confiança a não ser no Senhor. Jesus não chamou bem-aventurados os pobres de espírito no sentido de que aqueles que experimentam a falta de coragem, vitalidade e entusiasmo são mais agradáveis a Deus do que outros. Não é esta uma aprovação à depressão, à preguiça ou à falta de entusiasmo.

Jesus não está dizendo que o introvertido, de personalidade passiva é mais espiritual do que o tipo extrovertido e agressivo. Nem está Jesus dizendo que a pessoa com baixa autoestima ou baixa autoimagem é mais espiritual do que qualquer outra pessoa.

O que significa essa Bem-aventurança

Sabemos que Jesus não estava preocupado aqui com a pobreza financeira e que ele não estava recorrendo à analogia da miséria material para lançar em mente sua mensagem. Há duas palavras gregas, normalmente usadas para se referir aos pobres: (1) penichros, usada em Lucas 21 para a viúva que teve apenas duas pequenas moedas de cobre (ela era pobre, mas pelo menos tinha alguma coisa) e (2) ptochos, a palavra usada aqui, significa totalmente desamparado, sem meios de sobrevivência, completamente dependente de alguém para seu sustento.

No Antigo Testamento, os pobres financeiramente e miseráveis eram impotentes e dependentes. Sendo materialmente desfavorecidos eram frequentemente explorados pelos ricos e poderosos. Isso exigiu que confiassem unicamente em Deus a necessidade de proteção e sustento. Mas aqui, no entanto, Jesus se refere ao espírito e não ao bolso, que é pobre.

Em outras palavras, tal como aquele que está sem dinheiro é totalmente dependente de Deus para o sustento físico, assim também aquele que é sem mérito é totalmente dependente de Deus para o sustento espiritual. Jesus estava afirmando que é abençoada a pessoa que diz: “Eu não tenho um centavo de mérito, nenhuma justiça com a qual eu poderia comprar a admissão no reino de Deus.” Ou: “Eu sou tão pobre que não tenho capacidade de pagar nenhum centavo pela ‘Graça’ de Deus”. Pobreza de espírito, então, é o reconhecimento da falência espiritual, a confissão consciente de absoluta miséria espiritual diante de Deus.

O pobre de espírito é a pessoa que sente profundamente em seu coração que ele é miserável e se aproxima de Deus sem nenhum mérito. Esta é a pessoa que o banco da justiça de Deus oferece salvação através da sua graça.

“Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado, um coração quebrantado e contrito, não desprezarás, ó Deus” (Salmo 51.17).

“Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua força; não se glorie o rico nas suas riquezas. Mas o que se gloriar glorie-se nisto: em me conhecer e saber que eu sou o Senhor, que faço beneficência, juízo e justiça na terra; porque destas coisas me agrado, diz o Senhor” (Jeremias 9.23-24).

O caminho para ascensão no reino dos céus está em mergulhar em nossa condição de pobreza espiritual, confessando nossa miséria e pecados à espera, com humildade, da misericórdia de Deus. Porque esta é a primeira Bem-aventurança? Porque a falência de espírito é o fundamento de todas as outras virtudes. É só quando nós reconhecemos que somos vazios que então Deus pode nos encher com a sua justiça. Alguém afirmou: “nós não somos capazes de receber graça. Aquele que está inchado, com um parecer da autossuficiência não é apto para Cristo. Ele já está cheio. Se a sua mão está cheia de pedras, não pode receber o ouro. O copo é primeiro esvaziado antes de receber o vinho. Deus em primeiro lugar esvazia o homem de si mesmo, antes de derramar o vinho precioso da sua graça”.

Além disso, enquanto não formos pobres de espírito, Cristo nunca será precioso para nós. Pobreza de espírito é o sal e o tempero, o molho que faz Cristo saborear doçuras para a alma. Quando um homem se vê quase ferido de morte, como será precioso o bálsamo do sangue de Cristo sobre ele! “Como dizes: ‘Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta’, e não sabes que és um desgraçado, e miserável, e pobre, e cego, e nu, aconselho-te que de mim compres ouro provado no fogo, para que te enriqueças, e vestes brancas, para que te vistas, e não apareça a vergonha da tua nudez; e que unjas os olhos com colírio, para que vejas”. (Apocalipse 3.17-18). Veja o que diz Filipenses 3.3-8:

“Porque a circuncisão somos nós, que servimos a Deus em espírito, e nos gloriamos em Jesus Cristo, e não confiamos na carne. Ainda que também pudesse confiar na carne; se algum outro cuida que pode confiar na carne, ainda mais eu: Circuncidado ao oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim, hebreu de hebreus; segundo a lei, fui fariseu; segundo o zelo, perseguidor da igreja, segundo a justiça que há na lei, irrepreensível. Mas o que para mim era ganho, reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo.”

Quanto à recompensa, “deles é o reino dos céus”. Note que Jesus usa o tempo presente “é” e não o tempo futuro “será”. Isso porque Jesus estava presente e o seu reino já havia se manifestado diante deles, apesar das aparências contraditórias. Apesar disso, ainda assim, existe uma consumação escatológica para a experiência de todo o reino voltada para os filhos de Deus.

Autor ~ Moisés Carneiro ~

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